?در دو ماه محرم و صفر به دلیل مصیبت‌های وارده بر خاندان نبوی، پیروان اهل بیت(علیه السلام) عزادار هستند اما این عزاداری به معنی نحسی نیست.

?مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در ابتدای کتاب المراقبات خود درباره ماه صفر گفته است که نحس بودن در ماه‌های اسلامی وجود ندارد، بلکه این نحسی را ما فقط در برخی از ساعات داریم که می‌گویند از انجام امور خیر و مبارک اجتناب کنید. به همین سبب حق نداریم ماه صفر را نحس بدانیم، چرا که این نحسی خرافه و بدعتی غلط است که از شامیان به ارث رسیده است.

?پس از ورود کاروان اسراء به کوفه و شام، مردم آن بلاد، آن‌ها را خارجی خواندند و بسیار مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و مصیبت‌های بسیاری در دربار یزید لعنت الله علیه بر آن‌ها وارد شد، به همین جهت این ماه را نحس می‌دانیم، اما همانطور که گفته شد ماه صفر نیز مانند دیگر ماه‌ها رقم خورده و نحسی ندارد. البته باید در نظر داشت که در دو ماه محرم و صفر بنا به شهادت ائمه اطهار (علیهم السلام) و مصیبت‌های خاندان نبوی، اهل بیت (علیهم السلام) عزادار هستند، اما این عزاداری به معنی نحسی نیست و شامیان در بدعتی اشتباه جعل حدیث کردند و ماه صفر را نحس محسوب کردند.

?ماه صفر به خاطر خرافاتی که وجود دارد، آن را نحس می‌نامند، وگرنه این ماه الهی به دلیل مصیبت‌های سنگینی که بر اهل بیت (علیهم السلام) وارد شده، سخت است و می‌گویند هم درد با ائمه اطهار (علیهم السلام) باشید. همچنین سفارش شده در این ماه فراوان صدقه بدهید و دعای ماه صفر را بخوانید.

?روایت نحسی ماه صفر به دلیل هجمه افکار‌های عمومی است و نه ماه صفر و دیگر ماه های سال نحوستی ندارند و این روایات از انحرافات دین است.

?انتساب این نقاشی به امام حسین علیه السلام، نه تنها کذب است، بلکه افترای به ایشان نیز می‌باشد.

?سابقه نشر عکس‌ها و پوسترهای این نقاشی در تهران و سپس سایر شهرها، به دهه‌ی اولانقلاب می‌رسد. در همان ابتدای امر، به سرعت تکذیب گردید و جمع شد.

?اما امروزه گستردگی امکان ارتباطات و نشر در فضای مجازی، فرصت و شرایط بهتری را برای شایعه‌پراکنی و نشر اکاذیب مساعد نموده است، از این رو عوامل اصلی، به سرعت و با کار شبانه‌روزی، نه تنها هر آن چه در دهه‌های گذشته شایع شده بود را تکرار و برای نسل جدید ارسال می‌کنند، بلکه از لا به لای کتاب‌ها، شایعات و شبهاتی که حدود هزار سال پیش مطرح شده بود را نیز نشر می‌دهند، چرا که تاکتیک آنان فقط «هجمه» است و اصلاً کاری به قبول، تکذیب، پاسخ، سند و دلیل هم ندارند. البته باید اذعان داشت که متأسفانه عوامی‌ها، زودباوری‌ها و اعتمادهای ساده‌لوحانه و نیز جوّ زدگی برخی از مردم، سبب رونق بازار «دروغ فروشان» گردیده است.

?بی‌تردید این نقاشی در موزه لوور، هیچ ارتباطی با سر مبارک امام حسین علیه السلام و شکل ایشان ندارد و همین طور سایر نقاشی‌ها و عکس‌هایی که به نام ایشان و حضرت عباس علیه‌السلام و …، ترسیم شده است؛ مضافاً بر این که بر هیچ سندی که منبع آن به مسیحیان و یهودیان صهیونیست غربی ختم شود، نمی‌شود اعتماد کرد.

?در تأیید سندیت گفته‌اند: فلان آقای دکتر کارشناس گفته است که «در آن زمان مردمان تبحر خاصی در نقاشی داشته‌اند!” و افزوده: «اگر خون صورت را حذف کنید، و روح زندگی را در آن تصور کنید معلوم می‌شود که چهره ایشان زیبایی بوده است»؛ اگر چه هر چه رفع و رجوع کنیم، این چهره حتی در تصور هم زیبا نمی‌شود، اما این که دلیل نشد.

?البته که نقاشان آن زمان تبحر داشتند، البته نه به حد این زمان؛ اما رشد و پیشرفت در علم نقاشی، در زمان امام صادق علیه السلام به مراتب بیشتر بود؛ ایشان نیز به مراتب بیش از سایر امامان در میان مردم رفت و آمد داشتند و چهارهزار شاگرد متبحر را در رشته‌های گوناگون علمی تعلیم دادند. شرایط و جوّ سیاسی هم که به مراتب مساعدتر بود …؛ پس چرا هیچ کس ترسیمی از صورت ایشان یا سایر امامان ارائه نداد و هر چه عکس و ترسیم وجود دارد، فقط به حضرت علی و امام حسین و حضرت عباس اختصاص دارد؟!

آیا راهب نصرانی، آن شبی که سر را به امانت گرفته بود، فرصت را مناسب دید تا با تمام قصاوت و شقاوت قلب، سر را مقابل رویش بگذارد و نقاشی کند؟
آیا راهب نصرانی، در فرصت مناسب بعدی، آن چه در خاطرش مانده بود را نقاشی کرد؟
 آیا هر اثری که قدیمی بود، الزاماً به واقعیت نزدیک‌تر است؟

?در همان موزه تصویر دیگری نیز منسوب به سر امام علیه السلام و جود دارد که هیچ شباهتی به یک دیگر [به ویژه در مو و محاسن] ندارند و بیشتر شبیه تصاویری است که ابو علی سینا منسوب کرده‌اند!

?جالب آن که عاملین اولیه نشر آن در فضای مجازی، عکس را با زیر نویسی ، معکوس درج کرده است و هر کس گمان می‌کند که حالا چه نوشته؟ اما ما وقتی برگرداندیم، دیدیم که نه عربی است، نه عبری و …، بلکه یک متن فارسی می‌باشد. یعنی همین قدر هم نمی‌دانسته که فارسی از راست به چپ نوشته می‌شود! و جالب آن که متن را نه با بسم الله یا سلامی بر ایشان، بلکه با «هو الباقی» شروع کرده است که رسم جدید در اطلاعیه‌های ترحیم می‌باشد.

?نکته:
عزیزان دقت کنند که حواس‌ها از باطن به ظاهر جلب نشود. آری امام حسین علیه السلام زیبا بودند، حضرت عباس علیه السلام نیز زیبا بودند و حضرت علی اکبر علیه السلام نیز شبیه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله بودند، اما ما چه می‌دانیم که آنها چه شکلی بودند؟ و اگر هر شکل دیگری هم بودند، فرقی نمی‌کرد.

در قرآن کریم، احادیث و اقوال، از زیبایی حضرت یوسف علیه السلام بسیار یاد شده است، اما ترسیمی از او وجود ندارد که مثلاً چشم و ابرویش چه شکلی بوده است و البته زیبایی ایشان، از ادله اثبات عقلی نبوت ایشان نمی‌باشد چنان که در مورد حضرت موسی، هارون، ایوب، یعقوب و … نداریم که زیبا بودند یا نبودند، اما نبی الله بودند.

?آن چه نهضت کربلا را به صورت پویا و زنده نگهداشته، زیبایی ایمان و سیرت آن بزرگواران می‌باشد و نه زیبایی صورت آنها - و آن چه به ضرب شمشیرها، نیزه‌ها و سنگ‌ها مجروح شد و زیر سمّ اسبان لِه شد، صورت‌ها بود و نه سیرت‌ها.

منبع؛
@x_shobhe3

پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی رحلت آیت‌الله صانعی

بسم‌الله‌الرحمن الرحیم 

?درگذشت مرحوم مغفور آیت‌الله آقای حاج شیخ یوسف صانعی رضوان‌الله‌علیه را به فرزندان و خاندان مکرّم و به برادر معززّ و محترم ایشان و نیز به شاگردان و علاقمندان و دوستان آن عالم بزرگوار تسلیت عرض میکنم.

?آن مرحوم از شاگردان پر تلاش درس های فقه و اصول و از نزدیکان حضرت امام خمینی اعلی‌الله‌مقامه بودند و پس‌از پیروزی انقلاب در مسئولیتهای مهمّ قضائی و غیره به خدمت اشتغال داشتند و امید است این همه مقبول درگاه احدیّت و موجب اعتلای مقامات اخروی ایشان باشد.

?رحمت و مغفرت حضرت حق را برای آن مرحوم مسألت میکنم. 

سیّدعلی خامنه‌ای(۲۲ شهریور  ۱۳۹۹)

✅ چند نکته درباب پیام تسلیت مقام معظم رهبری درباره رحلت جناب آقای صانعی

?عده ای از دوستان انقلابی کمی سردرگم شدند که چه شده که حضرت آقا چنین پیامی را صادر کردند؟

در جواب باید گفت مگر ایشان چیز عجیب و غریبی فرمودند یا تعریف و تمجید زیادی فرمودند که برخی عزیزان تعجب کرده اند؟؟؟

?️1. اولا اینکه ایشان را آیت الله خطاب کردند چیز عجیبی نیست، چون دقیقا ایشان در سال 88 و بعد فوت آیت الله منتظری هم لقب ایت الله را استفاده کردند…این لقب بر می گردد به سطح سواد فرد و میزان تسلطش بر مبانی فقهی و اصولی

?️عمده اعتراضات به آقایان #منتظری و #صانعی ، بر سر مواضع سیاسی بود ، کسی سواد فقهی و اصولی آن ها را زیر سوال نبرده بود ، هرچند در برخی مواقع نقدهایی وجود داشت.

?️عزیزان انقلابی حتما نامه تند و بسیار تند #امام_خمینی در 6 فروردین سال 68 که نامه عزل اقای #منتظری از قائم مقام رهبری بود را بخوانند ، همان امامی که با تندی ایشان را از قائم مقامی عزل کرد، همان امام در تاریخ 8 فروردین در جواب نامه #منتظری که متن استعفای او بود ، در جواب فرمودند: من صلاح شما و انقلاب را در این می‌‏بینم که شما فقیهی باشید که نظام و مردم از نظرات شما استفاده کنند.

?️امام با مواضع سیاسی آقای #منتظری مخالف بود، اما ایشان را فقیه می دانست و از نظر علمی مورد قبول…این همان مشکل برخی از ما هست که یا یک فرد را سفید مطلق می بینیم یا سیاه مطلق ، و نگاه وسط نداریم و دوست داری ولی فقیه همان طوری نظر بدهد که ما دوست داریم !!!

?️دقیقا همین مشکل بعد از پایان ریاست مجلسی آقای لاریجانی و انتصاب ایشان به عضو مجمع تشخیص مصلحت ، برای برخی پیش آمد و از انتصاب رهبری تعجب کردند. ?️2. دربحث آقای #صانعی هم وضع همین است ، آیت الله خطاب کردن ایشان به خاطر قوی بودن ایشان در مباحث فقهی و اصولی بوده ، ربطی به تائید مواضع سیاسی ایشان نداشته است ، پس جای هیچ گونه مبهم بودن موضوع نیست و بحث روشن است.

?️نکته بسیار مهم این است در ادامه نامه هم رهبری از اینکه ایشان شاگرد امام بودند حرف زده و اینکه ایشان بعد انقلاب، مسئولیت های مهمی داشتند. همین؛ این دیگر عین واقعیت است، نه تعریف و تمجید زیادی…

?️رحمت و مغفرت فرستادن هم مگر کار بدی هست؟ کسی ایشان را و حتی اقای منتظری را نامسلمان که نمی دانست، مسلمان بودند و درود و رحمت فرستادن برای مسلمان ، هیچ ایرادی ندارد…

?️اینجاست که می گوییم عزیزان انقلابی باید باید مبانی اعتقادی و ولایت فقیه خود را قوی کنند تا اینگونه دچار ابهام نشوند ، در قضیه بنزین هم بعضی ها لغزیدند، بعضی ها که ادعای ولایت مداری داشتند.

منبع: @khabarr2030

? پاسخ حجت‌الاسلام و المسلمین پناهیان به اتهامات مالی اخیر که خبرنگار شیاد غرب پرست به ایشان نسبت دادند.(حتما فیلم را ببینید.)

?آیا هر هدیه گرفتنی جرم است؟!یه مقایسه بسیار غلطی در شبکه های اجتماعی علیه استاد پناهیان راه افتاد!

?ایشون فرمودند چند نفر از دوستان جمع شدند و پول روی هم گذاشتن و یه واحد از خونه رو به بنده هدیه دادند.اونوقت برخی از شیاطین اومدن این موضوع رو با اکبر طبری مقایسه کردند! میگن اونم هدیه گرفته بود!

? ولی این دوتا موضوع زمین تا آسمون فرق میکنه. آقای طبری که هدیه گرفته در قبال چی بوده؟ در قبال رانت و فساد. چون آقای طبری قبلا در “قوه قضائیه” بوده.اما استاد پناهیان که جایی مسئولیت مهم دولتی یا قضائی نداشته که بخواد برای کسی رانتی چیزی درست کنه که در قبالش هدیه بگیره! بله هدیه گرفتن زمانی بد هست که در قالب #رشوه باشه. وگرنه اگه چند نفر از دوستان شما بیان یه کمکی به شما داشته باشند و مقدار پولی رو به شما هدیه بدن آیا شما جرم کردید؟! این چه حرفیه؟!!!

?خود ماها هم گاهی وقتا به بقیه هدیه میدیم، آیا جرم کردیم؟! حالا یه شیطانی بیاد کلا بگه هر کسی هر هدیه ای گرفت حتما فساد کرده!!! ?یه موقعی هست که آدم مسئولیت دولتی و اجرایی داره خب در این موارد اصلا نباید از کسی هدیه ای دریافت کنه. اگه کسی هم هدیه ای داد باید بهش بگه که در قبال این هدیه بنده هیییچ کار خلاف قانونی انجام نخواهم داد.  

?ولی یه موقع هست یه نفر هیچ مسئولیت خاصی نداره، اینجا اشکالی نداره از کسی هدیه ای بگیره. حتی اگه اون هدیه یه خونه یا ماشین باشه. چون اصلا قرار نیست در قبال اون خونه کاری برای طرف انجام بده. طبیعتا طرف مقابل هم که هدیه میده واقعا از روی محبتش به اون فرد هدیه میده چون میدونه اون فرد قدرت خاصی نداره که بخواد کاری براش کنه.تفاوت این دوتا موضوع رو حتما دقت دارید…

?اون غربگراهایی که پولای کشور دستشونه و هر جنایتی تونستن در این سال ها در حق مردم کردن

?حالا تا دیدن استاد پناهیان داره اون خبیث ها رو رسوا میکنه شروع کردن به تهمت زدن و انتشار تهمت ها…اتفاقا اگه کل پول بودجه کشور رو میدادن دست افرادی مثل استاد پناهیان، این کشور در عرض چند سال آباد میشد. حالا اون افرادی که خون مردم رو توی شیشه کردن طلبکار هم هستند و دروغ هم به حاج آقا نسبت دادند…

?دوستان انقلابی در کانال ها و پیج های خودشون بیکار نشینن و با تمام قوا جواب دروغ ها و تهمت هایی که زده میشه رو بدن. ان شالله به زودی شاهد روشن تر شدن فتنه ها و افزایش نیروی جبهه حق خواهیم بود….

منبع:  

@IslamlifeStyles

?شبهه⁉️

با توجه این که قرآن ما را از سبّ و لعن کفار برحذر می دارد، چرا در زیارت عاشورا شاهد لعن و نفرین هستیم؟

?پاسخ شبهه: 

بروز این شبهه به خاطر فرض چند معلوم غلط و در نتیجه حکم ناصحیح می‌باشد. در واقع اصل صورت مسئله غلط است و متأسفانه بسیار نیز مورد سوء استفاده در ضد تبلیغ قرار گرفته و شایع شده است.ابتدا باید معانی «سبّ» و «لعن» را بدانیم تا هر لعنی را سبّ نشمرده و موارد لعن را نیز بشناسیم و سپس باید بدانیم که قرآن کریم نسبت به هر یک چه موضع یا امر و نهی و فرمانی دارد؟

?سبّ، یعنی فحش دادن و ناسزا یا دشنام گفتن. آموزه‌های اسلامی، چه در قرآن و چه در کلام اهل عصمت (علیهم السلام) و چه در سیره و رفتار آنان، با هر گونه «سبّ» و دشنام دادنی مخالف است و به شدت از آن نهی می‌نماید. تا جایی که حضرت رسول اعظم (صل الله علیه و آله) می‌فرمایند: «فحاش به بهشت نمی‌رود».

به ویژه در کلام وحی از فحش دادن به مقدسات و اله‌های کاذب کفار منع شده است و علت اصلی آن چنین بیان شده است که بالتبع آنها نیز متقابلاً به إله و معبود شما فحش خواهند داد، در حالی که او خدای حقیقی است: «وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» (الأنعام، 108) شما مؤمنان به آنان كه غير خدا را مى‏خوانند دشنام مدهيد تا مبادا آنها از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام گويند، ما بدين سان براى هر امتى عملشان را بياراستيم و عاقبت بازگشت آنان به سوى پروردگارشان است، و او از اعمالى كه می كرده‏اند خبرشان میدهد.

بدیهی است که از علل اصلی این منع، یکی جلوگیری از حرمت شکنی آن هم نسبت به الله جل جلاله و اعتقاد به او در جامعه است و یکی جلوگیری از هلاکت بیشتر کفار. چرا که فحش به بت یا إله‌ای دروغین و ساختگی، تأثیر خاصی به جز رواج بی‌ادبی در خود و جامعه ندارد، اما فحش به «الله جل جلاله» سبب هلاکت قطعی فحاش می‌گردد و خداوند بندگانش را دوست داشته و رحمان و رحیم است.

?اما معنای لعن به هیچ وجه فحش و ناسزا و دشنام نیست، بلکه «دور دانستن از رحمت الهی» می‌باشد و بدیهی است که انسان‌ها از دو دسته خارج نیستند، یا ظلّ رحمت الهی هستند و یا از دایره‌ این رحمت خارج می‌باشند، که به گروه اول «مرحوم» و به گروه دوم «ملعون» می‌گویند. دشمنان خدا و اسلام سعی دارند در جنگ روانی و تبلیغاتی، حتی شده با ماسک خدا، اسلام، دین، اخلاق و … وارد شوند و با اشاعه‌ی «اما، اگر و شاید»ها، نگذارند مسلمان خط روشن و واضحی داشته و دوست و دشمن را بشناسد و قاطعانه اعلام مواضع نماید! تا بدین سبب جناح مؤمنین و مسلمین تضعیف گردد و دشمن‌شناسی نیز برای آنان میسر نگردد و قلوبشان نسبت به دشمنان رئوف شود. لذا شایع می‌کنند: نباید لعن کرد، از کجا معلوم، شاید او نزد خدا مقرب‌تر و بهتر و عزیزتر است و …!

از رو شاهدیم که خداوند متعال نه تنها گروه‌های خاصی و از جمله ظالمین را در کلام خود «لعن» می‌فرماید، بلکه تأکید می‌نماید که جزای کفار و ظالمین همین لعنت شدن از سوی خدا، ملائکه و جمیع انسان‌ها (از مسلم و غیر مسلم) می‌باشد: «أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعينَ» (آل‌عمران، 87) اينان جز ايشان اين است كه لعنت خدا و ملائكه و همه مردم شامل حالشان گردد.

و نیز می‌فرماید:«إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعينَ» (البقره، 161) همانا كسانى كه كافر شده و در حال كفر مردند لعنت خدا و ملائكه و همه مردم شامل حال ايشان است‏.

(دقت شود که این لعنت کردن به مسلمین یا شیعیان اختصاص نیافته است، بلکه می‌فرماید جمیع انسان‌ها آنها را لعنت می‌کنند). پس، خداوند متعال نه تنها از «لعن» منع ننموده است و این ادعا جوّی کاذب است، بلکه تصریح نموده است که همه انسان‌ها کفار، مشرکین و ظالمین را لعن می‌کنند و این لعن نیز در طول لعن ملائکه و خداوند متعال است.

?زیارت عاشورا نیز دانشگاه «تولّی و تبری»، یعنی دوست‌شناسی و دشمن شناسی است و بیانیه اعلام مواضع توسط زایر است. چه آن که در سرتاسر زیارت عاشورا، ذکری از مناقب سید‌الشهداء امام حسین علیه‌السلام به میان نمی‌آید، بلکه سراسر اعلام مواضع شخص زایر است. من سلام می‌دهم، من لعنت می‌کنم، من برائت می‌جویم، من تقرب می‌جویم، من از خدا می‌خواهم، من امید توفیق خونخواهی دارم و …، و خلاصه سراسر سخن از «من» و «مواضع من» است و انسان باید بداند که کدام شخص یا گروه یا جبهه‌ای در ظل رحمت است و کدام دچار «لعنت»، یعنی دور شده از رحمت الهی می‌باشد. آن هم در برهه‌ای که این دو گروه مقابل هم ایستاده‌اند. – چه در گذشته و چه در حال.

منبع:

@x_shobhe3