مهدے جان!

هر زمان که مے گوییم :

العجل یا مولای یا صاحب الزمان!

زمزمه هایت را میشنوم که میگویے:

صبر کن چشم دلت نیل شود مے آیم

شعر من حضرت هابیل شود مے آیم

قول دادم که بیایم به خدا حرفے نیست

دل به آیینه که تبدیل شود مے آیم

«اللهم عجل لولیک الفرج»

《اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً》مائده/۳

غدیر شروع راهی است که به حکومت جهانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ختم می شود .

انقلاب اسلامی ایران یکی از مراحل این راه نورانی است و وظیفه منتظران و اهالی چشمه غدیر حرکت امیدوارانه برای رفع نواقص این مرحله و کمک به برداشتن گام دوم و محقق ساختن زمینه ظهور موعود روزگاران است. این همان صراط مستقیم و مقدسی است که جان شریف امامان معصوم در راه آن فدا شده و درخت تناور و شجره طیبه ای است که خون صدها هزار انسان پاک آن را آبیاری کرده است . کاروان امامت با سرعت به سوی ظهور پیش می رود ، مبادا ما از جاماندگان باشیم .

غدیر بزرگترین عید خدا و برترین اعیاد امت پیامبر اکرم است . غدیر شریف ترین روزها است و عظیم ترین حرمت را نزد پروردگار دارد .
پیامبر دستور دادند که تا روز  قیامت همگان باید مبلغ غدیر باشندو پیام غدیر را نسل به نسل به گوش جهانیان برسانند.

دست به دست هم بدهیم احیایِ غدیر کنیم. با پولمان، با وقتمان، با زبانمان ، با مهربانی و لبخندمان ، با هیئتمان ؛ با هر عملی که میتوانیم احیایِ غدیر کنیم.

فروغی نخست وزیر وقت، شاه را به سفری ۳۰ روزه برد و این آغاز افکار غرب گرایانه رضاشاه بود؛ وی تصمیم گرفت ایران را تبدیل به ترکیه کند و با تبعیت کورکورانه دستور پوشیدن کلاه شاپو را برای مردان صادر کرد، پس از مدتی و با آماده کردن شرایط دستور کشف حجاب زنان را داد؛ اما این باعث خشم شدید مردم شد.

آن زمان مردان عمامه‌ای به نام مندیل بر سر می‌گذاشتند؛ شاه بعد از سفرش به ترکیه به مردم دستور داد کلاه شاپو بر سر گذارند که این خشم مردم را بر انگیخت و اعتراضشان را در قالب جمله “من تشبَّه بقوم فهو منهم” بیان کردند؛ به عبارتی آن‌ها اعتقاد داشتند کسی که از قومی تقلید کند از آن گروه محسوب می‌شود لذا تقلید از غرب را نمی‌پذیرفتند.

کشف حجاب اجباری زنان توسط رضا خان باعث نارضایتی اصلی مردم شد. آیت الله طباطبایی قمی برای مصالحه با شاه به تهران رفت، اما در بدو ورود دستگیر شد و این موضوع خشم مردم را بر انگیخت و باعث شد مردم در مسجد گوهرشاد تجمع کنند.

پرچم دار این قیام محمد تقی بهلول معروف به شیخ بهلول واعظ بود و به نیابت از مردم این قیام را رهبری می‌کرد، بر منبر سخن می‌راند، مردم را به ایستادگی در برابر حکومت فرامی خواند. موعظه شیخ بهلول دو سه روزی ادامه یافت؛ او در منبر سخنان تندی ایراد کرد که شنوندگان را کاملاً تحت تأثیر قرار داد. مردم خواستار آزادی آیت الله طباطبایی قمی و برچیده شدن قانون کشف حجاب بودند؛ خبر تجمع مردم در مسجد گوهرشاد به رضا شاه رسید و او دستور به گلوله بستن مردم را صادر کرد و این سرآغاز کشتار مردم بی گناه بود، در ۲۱ تیر ۱۳۱۴ ه. ش بالغ بر ۲ هزار نفر غرق در خون شدند.حکومت پیکر کشته‌شدگان را بدون رعایت آیین‌های شرعی در گوری دسته‌جمعی در محله خشت مال‌ها و باغ خونی مشهد به خاک سپرد.

پس از واقعه مسجد گوهرشاد، محمد تقی بهلول به علت تحت تعقیب بودن به افغانستان گریخت. در آن جا نیز دست از مبارزه سیاسی برنداشت و به همین علت به زندان افتاد و مدت ۳۰ سال را در اسارت گذراند. همچنین رژیم پهلوی در همان سال آیت‌الله سید حسین طباطبایی قمی را از ایران به عراق تبعید کرد.

▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎

منابع:

گنجینه معارف

www.hawzah.net

 جنوب ایران…دهه شصت! جبهه های نبرد، عملیات رمضان .. کارسخت شده بود و به دلیل نرسیدن رزمندگان به بعضی از اهداف وضعیت مساعد نبود!  صدام با کمک آمریکا و…تجهیزات زیادی ریخته بود و… فرمانده کل سپاه در جمع فرماندهان قرارگاه کربلا وضعیت جبهه ها را بررسی می کرد،اما…

آخر کار گفت: - چراغ ها را خاموش میکنیم،هر کدام از شما نمی تواند بماند،برود. اولین فرماندهی که برای لبیک به انام و تجدید عهدش باخدا شروع به صحبت کرد؛قاسم سلیمانی بود. جوان بیست و چند ساله میدان. پی نوشت:

اولین ها پر برکت ترین ها هستند. اولین کسی که ایمان آورد به رسول خدا…علی بن ابی طالب! اولین زن عرصه اسلام… خدیجه! اولین علمدار بی دست و سر… ابالفضل العباس! اولین ها، پر همت ترین ها هستند، مستحکمند در انجام کارشان، بهترین تصمیم را در بهترین زمان می گیرند. اندیشمندانه پا در راه می گذارند و صبورانه تا آخر می مانند. من دنبال اولین زندگیم هستم. اولین عهدی که با امامم ببندم بر ترک گناه و عزم و اراده ای که راهیم کند تا… کربلا… ان شاءالله. بهترین عاقبت،شهادت!

?اللهم اجعلنا من المستشهدین بین یدیه? 

                °•°•° بسم الله الرحمن الرحیم °•°•°

پوشش و یا حجاب برای زنان در همه ادیان و آیین های جهانی، امری مسلم و یقینی است، به ویژه هنگام حضور در مکان های مقدس مذهبی و به جای آوردن مراسم عبادی یا دعا و نیایش. بنابر گواهی متون تاریخی، در کلیه ادیان الهی و آیین های جهانی حجاب در بین زنان معمول بوده است. هر چند در طول زمان، فراز و فرودهای زیادی داشته و گاهی تشدید یا تخفیف یافته است، اما هیچگاه بطور کامل محو و نابود نشده است.                                   ?حجاب در اسلام?

اسلام لباس را هدیه الهی معرفی نموده است و بدون شک، پوشش زن در برابر مردان بیگانه یکی از ضروریات دین مبین اسلام است. در قرآن آمده حجاب دست کم به سه نیاز اساسی انسان پاسخ می گوید: حفاظت از سرما و گرما، حفظ عفت و شرم، آراستگی، زیبایی و وقار انسانی. بنابراین میل به پوشش در همه جوامع و در همه شرایط و برای همه اقشار به صورت ذاتی وجود دارد. البته گاهی کارکرد سوم حجاب آراستگی، انسان را از مسیر الهی اش دور کرده و به بیراهه کشانده است. آنچه مسلم است پوشش باعث زیبایی و جمال زن است و از استثمار زن جلوگیری می کند و باعث مصونیت او می شود. حضرت علی علیه السلام می فرماید« پوشیدگی زن به حالش بهتر است و زیبایی اش را پایدارتر می سازد.» رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند:« برای زن سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه اش، لباسش را جمع و فشرده کند.» بنابراین حجاب، کمال و وقار زن بوده و نشانگر ارزش واصالت وی می باشد و خداوند پاداش عظیم و بیکران را برای زنان تقوا پیشه و پاکدامن مقرر داشته است.

                            ?حجاب در مسیحیت?

«بوعز گفت: زنهار کسی نفهمد که این زن به خرمن آمده است. و گفت: چادری که بر توست، بیاور و بگیر. پس آن را بگرفت و او شش کیل جو پیموده بر وی گذارد و به شهر رفت.» تورات، سفر تثنیه، باب 22، فقره

در تورات، از چادر و برقع و روبنده‌ای که زنان با آن سر و صورت و اندام خویش را می‌پوشانده‌اند، صریحاً نام برده شده است که نشاندهنده کیفیت پوشش زنان است. 

در سفر پیدایش درباره لزوم رعایت حجاب چنین می‌خوانیم «و رفقه چشمان خود را بلند کرد و اسحاق را دید و از شتر خود فرود آمده زیرا که از خادم پرسید: این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما می آید و خادم گفت: آقای من است، پس برقع خود را گرفته خود را پوشانید.» به گفته مرجع فقهی یهودیان ایران، خاخام اوریل داوودی، منشأ وجوب حجاب در شریعت یهود مستند به همین فقره است. 

در تورات آمده است که یکی از مجازات های زن خطاکار این بوده که تا مدتی حق استفاده از حجاب را ندارد که طبق این بینش، از نظر تورات، حجاب یک امتیاز و کرامت برای زنان سالم محسوب می شده که با گرفتن آن از زنان خطاکار آنها را تنبیه و مجازات می‎‌کردند. 

▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎

منابع:

* قرآن کریم 

* انجیل

*تورات

* کتاب حجاب در ادیان الهی

* www.hawzah.net