فتنه (تخریب حاج آقا پناهیان)
?این 3 دقیقه از سخنرانی استاد پناهیان رو با دقت گوش بدید. متوجه می شید که دشمن چاره ای جز زدن استاد نداشت. با این تفکر انقلابی نمیشه با منطق برخورد کرد (چون حرف حساب جواب نداره). پس چاره ای نمی مونه جز تخریب و تمسخر و ترور رسانه ای و از دور خارج کردن استاد. مطمئن باشید خالی کردن پشت استاد پناهیان در این شرایط یعنی زمین خوردن منطق انقلابی و جبهه حق
?یکی از خصوصیات آخرالزمان اینه که پر از فتنه های مختلف هست. مدام صحنه ها غبارآلود میشه و مدام انسان ها غربال میشوند…اما با این حال ائمه معصومین علیهم السلام به ما فرمودند که از فتنه های آخرالزمان نترسید.چرا؟
?? چون تشخیص فتنه ها برای افراد کوردل سخت هست ولی برای انسان مومن راحته. مثلا هر سال بعد از منبرهای پرشور استاد پناهیان دیدیم که صدای مفسدین بلند شد و کلی جار و جنجال راه انداختند.
?امسال هم استاد پناهیان با مطرح کردن مباحث بسیار مهم اجتماعی و سیاسی، شدیدا مورد حمله قرار گرفت و حتی خیلی از افراد به ظاهر انقلابی هم به ایشون حمله کردند. در این فتنه خیلی از مومنین در ذهنشون سوال پیش اومد و وسوسه های شیاطین یه مقدار توی دلشون شک انداخت. اینجا بود که یکی از تقلب رسوندن های خدا رو دیدیم…یه دفعه ای هرچی ضد انقلاب و حرام لقمه هایی مثل بی بی سی و شبکه های سعودی و مهناز افشار و صدرالساداتی و مسیح پولی نژاد و حامیان فرقه انحرافی بهاری و اصلاحات و هر چی نامرد در کره زمین وجود داشت به طور هماهنگ علیه استاد مطلب زدند و تخریب کردند… اینجا دیگه همه چیز مثل روز روشن شد… فتنه های آخرالزمان همگی همینطور هستند. اولش یه مقدار آدم به شک میفته ولی خداوند خیلی زود با کمک های خودش شک رو برطرف میکنه. اگه یه نفر در این شرایط بازم توی دلش شک داشته باشه که دیگه حسابش با کرام الکاتبین خواهد بود. به میزانی که انسان اهل مبارزه با نفس و خودسازی باشه خداوند خیلی زودتر و بیشتر حق رو بهش نمایش خواهد داد.
?ترور روحانیون کار گروهی از افراد مذهبی به نام فرقان بود. مهدی آیتی از اعضای ارشد فرقان سال ۵۸ دستگیر شد. با غذای زندان روی دیوار سلول نوشته بود مرگ بر جمهوری اسلامی وقتی اسناد لانه جاسوسی را به آیتی نشان دادند و فهمید با ۴ واسطه به آمریکایی‌ها وصل بوده خودکشی کرد!
?کلا دشمن داره به استاد پناهیان حمله میکنه تا سایر روحانیون و منبری ها جرات نکنن در این کشور حرفی علیه مسئولین فاسد بزنند…
به قول استاد؛ خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل
گریه بر امام حسین علیه السلام یا خنداندن یتیم؟؟؟
⁉️سؤال:
هزینه برای گریه بر امام حسین علیه السلام، از جمله پول مداح و واعظ بهتر است، یا همان پول، صرف خنداندن یتیم شود؟
?پاسخ
مجبور نیستیم بین این دو یکی را انتخاب کنیم،اهل ولایت، هر دو را به خوبی انجام می‌دهند.
مغرضین هستند که هیچ کدام را انجام نمی‌دهند و فقط …
?️مهم است که بدانیم ;
به غیر از لبخندی گذرا و سیری “شکم"، دین و فرهنگ هم مهم است.
?️مهم است که بدانیم ;
آیا باید در کنار فقر اقتصادی، فقر فرهنگی هم دیده شود یا خیر؟
?️مهم است که بفهمیم ;
همه بدبختی‌ها، از سلطه یزیدیان زمان استو باید حسینیان در مقابل آنان بایستند.
?️مهم است که انسان بفهمیم دشمن چه تجویز و القا می‌کند؟
می‌گوید:
صدایت را خفه کن و با پولش چند تا لب بخندان و چند شکم سیر کن.
چون شکم که ساعتی بعد دوباره گرسنه می‌شود و لبخند را نیز خودمان به سرعت مبدل به گریه از بدبختی و ذلالت می‌کنیم؛
اما صدای گذشتگان باقی ماندو تو را عاشورایی کردو صدای تو نیز به آیندگان می‌رسد و آنها را عاشورایی می‌سازد.
?️مهم است که بدانیم;
چرا عزاداری، گریه، مداحی و وعظ در رثای سیدالشهداء علیه السلام، اینقدر آنان را آزار می‌دهد؟!
?️مهم این است که :
برای بصیرت و دشمن شناسی به ویژه در مقابله با جنگ نرم هزینه کنیم.
چرا حسین علیه السلام در محرم جنگید؟؟؟
? متن شبهه:
مگر جنگیدن در ماه حرام ،حرمت ندارد پس چگونه امام حسین علیه السلام در ماه محرم که از ماه های حرام است به جنگ یزید رفت و حکم حرمت این ماه را شکست؟؟؟
?پاسخ شبهه:
?️ احترام ماه حرام در برابر کسانی است که آن را محترم بشمارند ، ولی در برابر کسانی که احترام آن را زیر پا می گذارند رعایت آن لازم نیست و مسلمانان حق دارند با آنها وارد پیکار شوند و این در واقع یک نوعی قصاص است .
?️ قرآن می فرماید؛ «ماه حرام در برابر ماه حرام (اگر دشمنان احترام آن را شکستند و در آن با شما جنگیدند شما نیز حق دارید مقابله به مثل کنید) و تمام حرامها قابل قصاص است»?بقره/194
?️ مشرکان مکه می دانستند که جنگ در ماههای حرام از نظر اسلام جایز نیست، به همین دلیل در نظر داشتند مسلمانان را غافلگیر سازند و در ماههای حرام به آنها حمله ور شوند و احیانا گمانشان این بود که مسلمانان به مقابله بر نمی خیزند، آیه مورد بحث به این پندارها پایان می دهد و دستور می دهد که اگر آنها در ماه حرام دست به اسلحه بردند، مسلمانان در مقابل آنها بایستند.(۱)
?️ امام حسین علیه السلام نیز برای جنگ به سوی عراق نرفته بود، بلکه بنا بر دعوت کوفیان رهسپار این مسیر شده بود که در سرزمین کربلا مورد محاصره و حمله سپاه یزید واقع شد و امام نیز چاره ای جز مقابله با آنان و دفاع نداشت .
?️بنابراین این سپاه یزید بود که حرمت و احترام ماه حرام را نگه نداشت چنان که امام رضا علیه السلام فرمود؛ «محرم ماهی بود که در جاهلیت نیز احترام آن حفظ می شد و در آن جنگ نمی کردند اما این امت در این ماه خون های ما را ریختند و حرمت ما را هتک کردند و زنان و فرزندان ما را به اسارت گرفتند…» (۲)
?️ همچنین فرمود؛« این امت حرمت ماه محرم را نگه نداشتند و همچنین حرمت پیامبرشان را نگه نداشتند و در این ماه ذریه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را کشتند …» (۳)
منبع:
* قرآن کریم
۱. تفسیر نمونه، ج2، ص31
۲. امالی صدوق، ص128
۳. همان، ص130
دامادی قاسم بن الحسن (ع)
? حقیقت ماجرای ازدواج حضرت قاسم بن الحسن علیه السلام چیست؟
دامادی حضرت قاسم در کربلا و ازدواج او با فاطمه بنت الحسین صحت ندارد. به علاوه امام حسین علیه السلام دو دختر داشته است، یکی به نام سکینه که به فرموده شیخ طبرسی عقد بودند و دیگری بنام فاطمه که زوجه حسن مثنی بوده و در کربلا هم حضور داشت، و امام حسین علیه السلام دختر دیگری نداشته تا حضرت قاسم با او ازدواج نماید.
برخی مداحان و روضه خوانان در مراسم های عزاداری قصه دامادی جناب قاسم علیه السلام در کربلا و تزویج او با فاطمه بنت الحسین سلام الله علیها را بیان می کنند که صحت ندارد.
در بحبوحه ای امام با یاران اندک خود در برابر سپاه عظیم دشمن روبروی هم ایستاده اند و حتی شرایط آن قدر حاد است که امام علیه السلام فرصت اقامه ی نماز ندارد و دو رکعت نماز خوفی می خواند که طی آن محافظین اش به شهادت می رسند، در شرایطی که همه یاران امام می دانند که در روز عاشورا به شهادت خواهند رسید، ناگاه امام حسین علیه السلام [العیاذ بالله] به یاد دامادی برادر زاده ی نوجوان خود می افتد و می فرماید سریعاً حجله برپا کنید تا من قبل از شهادت، دامادی او را به چشم ببینم؟
مگر چنین اتفاقی امکن پذیر است؟ آیا یک شخص عادی، هر چند مسلمان نباشد و از عقل و درایت کاملی نیز برخوردار نباشد، در چنان شرایطی چنین تصمیمی می گیرد؟! چه رسد به امام معصوم علیه السلام!
به گفته برخی محققان نخستین کسی که داستان عروسی قاسم را ذکر کرده، ملاحسین واعظ کاشفی در روضه الشهدا است.
منبع:
حماسه حسینی، شهید مطهری، ج۱،ص۲۷و ۲۸
نظر علمای اسلام درباره قمه زنی
? امام خمینی (رحمه الله علیه):
در وضع موجود قمه نزنند و شبیه خوانی اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد مانع ندارد اگر چه روضه خوانی بهتر است و عزاداری برای سید مظلومان از افضل قربات است.
? آیت الله خامنه ای (مدظله العالی):
هر کاری که برای انسان ضرر داشته و یا باعث وهن دین و مذهب شود، حرام است و مؤمنین باید از آن اجتناب کنند. قمه زنی علاوه بر اینکه عرفاً از مظاهر حزن و اندوه شمرده نمی‌شود و در زمان ائمه علیهم السلام و پس از آن نیز سابقه ندارد و تأییدی از ائمه معصومین علیهم السلام نیز در مورد آن – نه به شکل عام و نه به شکل خاص – نشده است، در حال حاضر وهن مذهب شمرده می‌شود و جایز نیست.
? آیت الله سیستانی(مدظله العالی):
باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود .
? آیت الله مکارم شیرازی(مدظله العالی):
قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد.
? آیت الله جوادی آملی(مدظله العالی):
چیزی که مایه وهن اسلام و مایه هتک حرمت عزادارای است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.
? آیت الله نوری همدانی(مدظله العالی):
عزاداران محترم و متعهد به جای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.
? آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی(مدظله العالی):
عزاداری حضرت امام حسین علیه السلام پشتوانه‌ی بقای اسلام و تثبیت تشیع است از این جهت باید به نحوی برگزار شود که اولا تمام ضوابط شرعی در آن رعایت شود. ثانیا: موجب جذب و گرایش دیگران به راه حسین‌بن‌‌علی علیه‌السلام شود، بنابراین از هر نوع ابزار و ادوات که مایه‌ی خونریزی می‌شود، خودداری کنید.
? آیت الله علوی گرگانی(مدظله العالی):
قمه زني در شرايط فعلي تحت هيچ شرايطي جايز نيست و وهن اسلام است.
? آیت الله شبیری زنجانی (مدظله العالی):
برگزاری مراسم عزای اهل بیت و امام حسین علیه السلام از افضل قربات الی الله، و تعظیم شعائر الله است. مصادیق عزا نیز به خودی خود جایز است ولی چنانچه در اثر عناوین ثانوی با در نظر گرفتن شرایط زمان، مکان و… عناوینی همچون هتک به نوعی از عزاداری‌ها صادق باشد، این گونه امور جایز نخواهد بود. همچنین اگر قانونی در این زمینه وجود دارد رعایت آن بنا بر احتیاط، لازم است.
? آیت الله صافی گلپایگانی (مدظله العالی):
قمه زنی اگر ضرر معتد به و تبعات منفی دیگر نداشته باشد جایز است. و از آن‌جا که امروزه به عیان مشاهده می‌شود که دشمنان اسلام و شیعه از این موضوع به شکل عجیبی از قمه زنی جمعی از شیعیان سوء استفاده کرده و به همین جهت در حال حاضر تبعات منفی فراوانی بر آن بار می‌شود؛ از این رو از نظر ایشان این عمل جایز نخواهد بود. یعنی در حقیقت اگر بخواهیم از این فتوا مفهوم گیری کنیم باید نظر ایشان را به این شکل تعبیر کنیم: «اگر قمه زدن ضرر معتد به و یا تبعات منفی داشته باشد جایز نیست.»
منبع:
